而那些生下女嬰的女人，也是沒用的廢物，往往生完孩子就要挨打。
女性體弱，又是坐月子，打死的不在少數。
村裡的男人們並不把買來的女人當成妻子對待，她們比起人更像是畜牲，甚至是比畜牲還不如的物件……
辱罵、毒打是家常便飯，更甚者，幾個男人共用一個女人也不是沒有。
村里興起這股人|口|買|賣的風潮時，村長還不是村長，他只是個在外讀書的年輕人，大山里飛出去的金鳳凰。
回村後，大家都認為他讀過書明事理，剛好老村長又病死了，便將村長的職務交由他承擔。
現任村長見識了山外的景象，知道法律，明白人|口|買|賣是不對的，他曾力圖阻止，卻遭到了村里人的一致反對。
孤掌難鳴，村長就這樣擔著良心的譴責，沒有告發村民。
或許「百因必有果」這句話真的是對的，就這樣過了許多年，村長漸漸從風華正茂的年輕人變為行將就木的老人時，詭異的事情開始發生。
村里不斷有男人死去，死狀悽慘，千奇百怪。
但無一例外，這些男人的下|體都被割掉了。
一時間，村里人心惶惶。
可不知是偶然還是必然，一個雲遊道士來到了這一小山村，他自稱有辦法解決這些事兒，條件是所有人跪下，朝他磕五個響頭。
村里人雖然將信將疑，但死馬當活馬醫，只得信了，並領著道士在村里走了一圈。
走到後山時，道士指著那座鬼子母神像，稱神像已經被污染，有怨氣附著其上，並問村民是否做了什麼虧心之事。
在他的逼問下，村民們驚慌不已，說出了這些年發生的一切，並問他有何辦法。
道士只給出了兩個法子：
一是血祭所有參與過人|口|買|賣、毆打婦女的人，以平息神像怨憤；
二是以惡制惡。
村里人自然不可能選第一種，便問第二種是什麼意思。
道士當時笑而不語，領著他們來到村里一戶人家，指著院裡忙碌的大肚女人說，她肚子裡懷的是龍鳳胎，只要將其中女嬰磨成肉泥，將混著血肉骨灰的符紙貼於神像之上，就能壓制住神像的邪性，獲得長久的太平。
村里人喜不自勝，直接選了第二種。
左右是個女嬰，出生註定要死，能為保全村而死，也算是她的造化。
這件事慢慢在村里傳開了，人盡皆知，唯獨那女人不知。
她也是被拐賣進村的，丈夫是村裡有名的殺豬戶，扇起妻子的耳光來那是啪啪作響，打的人嚎哭不止。
剛被拐賣進村時，女人常常頂著個豬頭臉，沒日沒夜地在家哭，差點把眼睛都哭瞎。